“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”今天，安徽譯博翻譯小編給(gei)大家(jia)帶來一篇(pian)關(guan)于元宵節的(de)文(wen)章。安徽譯博翻譯是安徽翻譯公司中的(de)佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)，立足合(he)肥(fei)，輻射(she)全國，爭做(zuo)專(zhuan)業、優質的(de)合肥翻譯公司。
“東風夜(ye)放花(hua)(hua)千樹，更吹落，星(xing)如(ru)(ru)雨(yu)。寶(bao)馬雕車(che)香(xiang)滿路，鳳簫聲動(dong)，玉壺光轉，一(yi)(yi)夜(ye)魚(yu)龍舞。”——辛(xin)棄疾(ji)詞如(ru)(ru)畫：五光十色的燈彩綴滿天街，似(si)春風吹得梨花(hua)(hua)開；流動(dong)的煙火星(xing)雨(yu)般飄落；寶(bao)馬雕車(che)，擠擠挨挨；盛(sheng)裝女子，說說笑(xiao)笑(xiao)；魚(yu)龍社火上演(yan)整(zheng)整(zheng)一(yi)(yi)夜(ye)……這(zhe)就(jiu)是元宵節，新一(yi)(yi)年的第一(yi)(yi)個(ge)月圓之夜(ye)。
祈生日，狂歡節
元宵節(jie)(jie)，又(you)叫(jiao)上元節(jie)(jie)、元夕、燈(deng)夕、正月十五，既是(shi)(shi)一(yi)個獨立的(de)節(jie)(jie)日，也是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)年的(de)組(zu)成部分。如果說過年是(shi)(shi)一(yi)場精彩(cai)不(bu)斷、高潮迭(die)起(qi)的(de)大型歌舞演(yan)唱會，那么元宵節(jie)(jie)就(jiu)是(shi)(shi)它(ta)的(de)壓軸節(jie)(jie)目，有著觀燈(deng)彩(cai)、猜燈(deng)謎(mi)、放(fang)煙(yan)花、鬧社(she)火(huo)、吃元宵、走百病、拜紫姑、碾蝗蟲(chong)、祭蠶神、聽香、送燈(deng)、偷菜(cai)等(deng)一(yi)系(xi)列(lie)豐(feng)富多彩(cai)的(de)習俗活動。
元宵(xiao)節是(shi)祈生(sheng)日。祈生(sheng)，是(shi)對繁(fan)衍的渴望(wang)和(he)追求，既(ji)包括“祈子(zi)”，也包括“祈年”。
多地有(you)祈子(zi)習俗(su)。例(li)如(ru)四川成都，新(xin)嫁了女(nv)兒(er)的(de)人家必(bi)買一盞漂(piao)亮的(de)臺(tai)燈(deng)(deng)和面粉制(zhi)的(de)小老鼠給女(nv)兒(er)送(song)去，叫做“送(song)燈(deng)(deng)”，俗(su)信這(zhe)樣可以(yi)多生孩子(zi)。正(zheng)如(ru)一首(shou)童謠所(suo)唱：“正(zheng)月元宵燈(deng)(deng)，外(wai)(wai)婆愛外(wai)(wai)甥（外(wai)(wai)孫(sun)）。送(song)來紅(hong)(hong)紅(hong)(hong)桔子(zi)燈(deng)(deng)，吉利又添丁。”
祈(qi)年盼的是莊(zhuang)(zhuang)稼豐(feng)收。元(yuan)宵節(jie)廣泛(fan)流(liu)行的舞(wu)龍(long)活動就與祈(qi)年不(bu)無關系(xi)。莊(zhuang)(zhuang)稼豐(feng)收離不(bu)開風調雨順(shun)，龍(long)是司水之神，舞(wu)龍(long)的目的正在(zai)于喚醒冬季沉潛的長龍(long)，讓它興云布雨，濟物利人。
俗(su)話(hua)說：“正月(yue)十五鬧元宵(xiao)。”一個(ge)“鬧”字，恰當地點明了元宵(xiao)節(jie)的狂歡性質。
張燈(deng)賞燈(deng)是(shi)鬧(nao)，燃放(fang)觀(guan)看煙火也是(shi)鬧(nao)，最能表現元宵節“鬧(nao)”的(de)特點(dian)的(de)，還是(shi)盛大(da)的(de)社火演(yan)出。在鑼鼓鐃(nao)鈸的(de)喧鬧(nao)聲(sheng)中，龍燈(deng)耍了(le)起(qi)來(lai)，獅子(zi)舞了(le)起(qi)來(lai)，高蹺踩了(le)起(qi)來(lai)，旱船跑(pao)了(le)起(qi)來(lai)，打花棍(gun)的(de)，扭秧歌的(de)，騎竹馬的(de)，趕黑驢(lv)的(de)，無不表達著喜悅(yue)之情(qing)(qing)和祝福之意。男女老少，盡情(qing)(qing)地(di)(di)舞，盡情(qing)(qing)地(di)(di)唱，盡情(qing)(qing)地(di)(di)笑，盡情(qing)(qing)地(di)(di)鬧(nao)，祈求(qiu)婚姻美滿、子(zi)嗣綿延、年歲豐收、身體康健！
明代(dai)田汝成(cheng)《熙朝樂(le)事(shi)》說(shuo)杭州(zhou)“少年游冶，翩翩征逐，隨(sui)意所(suo)之，演習歌吹……無(wu)論晝(zhou)夜，謂(wei)之放(fang)魂(hun)”；王世(shi)懋《閩(min)部(bu)疏》說(shuo)“閩(min)俗尤重(zhong)元(yuan)宵……一郡之人皆若狂(kuang)”。元(yuan)宵節洋溢著(zhu)激情、充滿(man)著(zhu)活力，令人“放(fang)魂(hun)”“若狂(kuang)”，是中(zhong)國難(nan)得的狂(kuang)歡節。
仁愛與智慧的光芒
中國傳(chuan)統節日起源多(duo)與傳(chuan)說(shuo)相(xiang)伴(ban)生。
一(yi)則起源傳說的(de)主(zhu)角是一(yi)條小(xiao)青(qing)龍(long)。傳聞玉帝(di)醉酒(jiu)不醒，天下(xia)(xia)大(da)旱(han)，小(xiao)青(qing)龍(long)不忍民不聊(liao)生(sheng)(sheng)(sheng)，偷降(jiang)(jiang)一(yi)場(chang)(chang)大(da)雨。玉帝(di)醒來(lai)大(da)怒，將小(xiao)青(qing)龍(long)貶下(xia)(xia)天宮囚禁(jin)于黑水湖(hu)中(zhong)。身(shen)陷囹圄的(de)小(xiao)青(qing)龍(long)看到(dao)(dao)人間大(da)旱(han)，再次冒(mao)犯天規涌起湖(hu)水澆灌大(da)地。玉帝(di)被(bei)激怒了(le)，讓(rang)(rang)雷公(gong)劈死了(le)小(xiao)青(qing)龍(long)。在(zai)(zai)一(yi)位長(chang)老(lao)的(de)幫(bang)助下(xia)(xia)，小(xiao)青(qing)龍(long)轉世，叫作龍(long)生(sheng)(sheng)(sheng)。龍(long)生(sheng)(sheng)(sheng)得(de)知玉帝(di)要在(zai)(zai)正月十(shi)五夜普降(jiang)(jiang)天火，燒毀人間，便告訴長(chang)老(lao)讓(rang)(rang)各家門上掛燈(deng)籠(long)、街上搭起燈(deng)盞棚。人們按(an)照(zhao)龍(long)生(sheng)(sheng)(sheng)所說的(de)去(qu)做，避免了(le)一(yi)場(chang)(chang)天災。后(hou)來(lai)玉帝(di)得(de)知是龍(long)生(sheng)(sheng)(sheng)泄露(lu)天機，再次殺害了(le)他。為了(le)紀(ji)念龍(long)生(sheng)(sheng)(sheng)，人們每到(dao)(dao)正月十(shi)五便張燈(deng)結彩(cai)鬧社火。
元宵(xiao)起源傳說(shuo)還有(you)很多，大致如下：某事惹(re)怒(nu)玉帝，玉帝決定(ding)正月十五(wu)火燒人(ren)(ren)間；有(you)神仙同情(qing)人(ren)(ren)類，泄露天機；人(ren)(ren)們(men)想出張燈(deng)放煙火的辦法瞞(man)過玉皇大帝，躲過一劫。為(wei)了慶祝勝利和紀念(nian)感(gan)恩，人(ren)(ren)們(men)年年在那個時間張燈(deng)放煙花。
這些傳(chuan)說充滿了臆想，卻積淀著(zhu)百姓最真(zhen)實的情(qing)感。“玉(yu)帝(di)”是“自然”的隱喻，是天(tian)災緣起，多數(shu)元宵起源講述的是人(ren)類憑借仁愛與智慧(hui)，在天(tian)災面前化險為夷(yi)的故(gu)事，集中反映(ying)了民(min)眾(zhong)對集體力量的贊(zan)美。
“重首尚新”為“元宵”本義
真實元宵節起(qi)源到(dao)底若何？
《史記(ji)·樂書》載(zai)，“漢(han)家祭祀太(tai)一，以昏時(shi)祀到明”。漢(han)武帝(di)頒(ban)布太(tai)初歷(li)，采用夏歷(li)建寅，月(yue)(yue)朔月(yue)(yue)望日(ri)是(shi)(shi)重要的時(shi)間節點。正月(yue)(yue)十五(wu)（月(yue)(yue)望日(ri)）是(shi)(shi)新年第一個月(yue)(yue)圓夜，此時(shi)一元復始(shi)、大地春回。國(guo)人歷(li)來重首尚新，正月(yue)(yue)望日(ri)的地位自然(ran)高出其他望日(ri)，更容易被(bei)選擇成為從(cong)事特殊活(huo)動的時(shi)日(ri)，這是(shi)(shi)“元宵”本(ben)義。
正(zheng)月望正(zheng)式(shi)成為(wei)節日在漢(han)魏以后。起初南北方節俗(su)有著較(jiao)大差異(yi)(yi)。南方主要(yao)流行與祈求蠶(can)業豐收、子嗣綿(mian)延有關的祭祀活(huo)(huo)動。人們做(zuo)白粥，上加肉脂以供奉(feng)蠶(can)神。又因老(lao)鼠(shu)是蠶(can)的天敵，荊(jing)楚一帶還(huan)有逐鼠(shu)的儀式(shi)。在北方，則(ze)有打糞堆、打簇的做(zuo)法(fa)，還(huan)有在夜間舉(ju)行角(jiao)抵戲的群眾(zhong)活(huo)(huo)動，場面(mian)壯觀(guan)：“充街塞陌，鳴鼓(gu)聒天，燎炬(ju)照地，人戴獸面(mian)，男為(wei)女(nv)服(fu)，倡優雜伎(ji)，詭狀異(yi)(yi)形。外(wai)內共觀(guan)，曾不相避。”
隋朝是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)經(jing)歷了(le)數(shu)百(bai)年分(fen)裂重(zhong)新走向(xiang)統一(yi)的(de)(de)朝代，各(ge)地(di)節(jie)(jie)俗(su)交(jiao)流頻(pin)繁(fan)。從這個時期開(kai)(kai)始，張(zhang)燈(deng)(deng)習俗(su)開(kai)(kai)始興起。隋煬帝《正(zheng)月(yue)十(shi)五日(ri)于通衢建燈(deng)(deng)夜(ye)(ye)升南樓》詩云：“法(fa)(fa)(fa)輪(lun)天上(shang)(shang)轉，梵(fan)(fan)聲(sheng)天上(shang)(shang)來。燈(deng)(deng)樹千光照，華(hua)焰七枝開(kai)(kai)。月(yue)影凝流水，春風含夜(ye)(ye)梅。幡(fan)動黃(huang)金(jin)地(di)，鐘(zhong)發(fa)琉璃臺。”從“法(fa)(fa)(fa)輪(lun)”“梵(fan)(fan)聲(sheng)”“幡(fan)”“鐘(zhong)”等宗教(jiao)名詞來看，這一(yi)做(zuo)法(fa)(fa)(fa)明顯受到(dao)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)影響(xiang)(xiang)。佛(fo)教(jiao)常以燈(deng)(deng)喻佛(fo)法(fa)(fa)(fa)，認為佛(fo)法(fa)(fa)(fa)能照破迷界癡闇(an)，如燈(deng)(deng)火照亮黑夜(ye)(ye)。史書載(zai)，西域佛(fo)教(jiao)早已(yi)形(xing)成(cheng)“燃燈(deng)(deng)禮(li)佛(fo)”習俗(su)，時間正(zheng)是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)正(zheng)月(yue)十(shi)五。伴隨著(zhu)佛(fo)教(jiao)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)廣泛傳播和影響(xiang)(xiang)的(de)(de)日(ri)益擴大(da)，由于時間相合，燃燈(deng)(deng)禮(li)佛(fo)便被吸納進中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)原有的(de)(de)正(zheng)月(yue)十(shi)五習俗(su)之中(zhong)(zhong)(zhong)，但(dan)在(zai)世俗(su)狂(kuang)歡的(de)(de)氛圍中(zhong)(zhong)(zhong)，宗教(jiao)色彩大(da)大(da)淡化，成(cheng)為大(da)眾娛(yu)樂的(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)。
繁榮富裕、自由開放的(de)(de)(de)唐朝是(shi)元宵(xiao)節(jie)獲得重大發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)歷史時期(qi)。它不(bu)僅(jin)是(shi)“盛飾(shi)燈(deng)火之會(hui)”，而且給了(le)人(ren)們充分的(de)(de)(de)時間(jian)(jian)和空間(jian)(jian)自由。國家將正月十(shi)五定(ding)為法定(ding)假(jia)日，給予(yu)一天(tian)假(jia)期(qi)，在節(jie)日期(qi)間(jian)(jian)取消了(le)正常的(de)(de)(de)宵(xiao)禁(jin)制度。“傾城出寶騎(qi)，匝路轉香(xiang)車。爛熳(man)唯愁曉，周游不(bu)問家”，成為動人(ren)的(de)(de)(de)風景。宋以(yi)后，社(she)會(hui)生活進(jin)一步發(fa)展(zhan)，元宵(xiao)節(jie)更為興盛，假(jia)期(qi)也呈(cheng)愈放愈長之勢，宋神宗時放假(jia)七天(tian)，明成祖竟給了(le)十(shi)天(tian)的(de)(de)(de)假(jia)期(qi)。在傳統社(she)會(hui)，元宵(xiao)節(jie)一直保持著民俗(su)大節(jie)的(de)(de)(de)地位。
縱觀元宵節發展，好比一條縱橫的大河，匯流過程中，南北、東西、宗教與世俗文化等“支流”不斷交融，讓她浪花奔騰，異彩紛呈。
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